Apabila Muhammad ﷺ membangunkan masyarakat Madinah, pembinaan itu tidak hanya tertumpu kepada ibadah dan hubungan sosial, tetapi turut melibatkan pembetulan struktur ekonomi. Islam diturunkan sebagai syariat satu sistem hukum yang mengatur kehidupan agar manusia tidak dizalimi dan tidak menzalimi. Dalam kerangka inilah pembaharuan pasaran dilaksanakan: bukan untuk menghalang perniagaan, tetapi untuk memastikan perniagaan berjalan dengan adil, telus dan berimbang.
Sebelum itu, aktiviti perdagangan di Madinah dipengaruhi oleh amalan riba, manipulasi timbangan, penyorokan barang dan penguasaan pasaran oleh kelompok tertentu. Rasulullah ﷺ lalu mendirikan Pasar Madinah (Suq al-Madinah) sebagai institusi awam: tiada sewaan tapak, tiada cukai masuk, dan tiada hak eksklusif yang membenarkan sesiapa menguasai ruang pasaran. Prinsip ini menegaskan satu perkara penting pasaran tidak boleh menjadi alat eksploitasi, sebaliknya mesti menjadi ruang keadilan yang melindungi masyarakat.
Namun kebebasan berniaga di Pasar Madinah bukan kebebasan tanpa panduan. Rasulullah ﷺ sendiri memantau urus niaga, membetulkan penyelewengan dan mendidik peniaga. Teguran Baginda terhadap penipuan timbangan dan penyembunyian kecacatan barang memperlihatkan bahawa ketelusan adalah tuntutan syariat, bukan sekadar nasihat moral. Al-Quran mengingatkan dengan tegas:
“Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang dalam timbangan dan sukatan.”
(Surah al-Mutaffifin, 83:1)
Peringatan ini berfungsi sebagai perlindungan, agar kezaliman tidak bersembunyi di sebalik transaksi yang kelihatan sah.
Prinsip ini diteruskan oleh kepimpinan selepas Rasulullah ﷺ. Umar ibn al-Khattab RA memberi perhatian khusus kepada pasaran dan menegaskan bahawa seseorang tidak wajar dibiarkan berniaga jika implikasi urus niaga tidak difahami.
Diriwayatkan bahawa beliau berkata:
“Tidak dibenarkan berniaga di pasar kami kecuali orang yang memahami (ilmu) agama.”
( Diriwayatkan oleh al-Tirmizi dan dinukil oleh para ulama fiqh muamalat )
Kenyataan ini tidak pernah bertujuan merendahkan peniaga atau menganggap mereka tidak bijak. Sebaliknya, ia lahir daripada prinsip syariat bahawa manusia tidak boleh dibebankan dengan tanggungjawab hukum dan kewangan yang tidak dijelaskan kepadanya. Dalam konteks ini, ilmu berfungsi sebagai alat keadilan memastikan risiko, kos dan tanggungjawab tidak dipindahkan secara senyap kepada pihak yang menanggung operasi.
Sejarah Madinah juga menunjukkan bahawa Islam tidak menyerahkan keadilan pasaran kepada niat baik individu semata-mata. Sistem hisbah diwujudkan sebagai mekanisme pengawasan pasaran memastikan timbangan tepat, mencegah penipuan, melarang riba dan menghalang manipulasi harga. Ini menegaskan satu prinsip penting: pasaran tidak dibiarkan mengawal dirinya sendiri. Keadilan memerlukan struktur yang memantau, membetulkan dan melindungi semua pihak.
Larangan terhadap ihtikar (penyorokan dan manipulasi bekalan) turut membawa makna yang luas. Ia bukan hanya berkaitan stok fizikal, tetapi merangkumi segala bentuk manipulasi struktur kawalan bekalan, kelebihan maklumat, atau kelebihan sistem yang mewujudkan ketidakseimbangan kuasa. Islam menolak keuntungan yang lahir daripada ketidaktelusan, walaupun transaksi kelihatan sah di permukaan.
Di sinilah kepentingan ilmu perlu difahami dengan tepat. Islam membezakan antara kekurangan pendedahan dan kecuaian. Peniaga yang beroperasi dalam sistem yang semakin kompleks tanpa penjelasan mencukupi tidak wajar dipersalahkan. Sebaliknya, syariat melihat struktur sebagai punca utama yang boleh melahirkan ketidakadilan. Maka, kefahaman dalam muamalat bukan ukuran kepandaian, tetapi hak peniaga supaya mereka tidak menanggung risiko yang tidak pernah diterangkan atau dipersetujui secara sedar.
Prinsip ini sangat relevan kepada pengusaha masa kini, termasuk pengusaha stesen minyak. Industri ber-margin nipis, kos tetap yang tinggi, serta sistem yang melibatkan kontrak berlapis, mekanisme harga automatik, pembayaran digital dan pematuhan audit menjadikan pengusaha sangat sensitif kepada ketidaktelusan. Tekanan kewangan sering berlaku bukan kerana kurang usaha, tetapi kerana sistem berubah lebih pantas daripada tahap pendedahan yang diberikan.
Al-Quran mengingatkan:
“Dan janganlah kamu memakan harta sesama kamu dengan cara yang batil.”
(Surah al-Baqarah, 2:188)
Ayat ini menegaskan bahawa ketelusan dan kefahaman adalah teras keadilan muamalat.
Akhirnya, sejarah Pasar Madinah mengajar bahawa perniagaan yang sihat tidak lahir daripada kebebasan tanpa panduan, tetapi daripada kefahaman yang dipelihara oleh syariat. Ilmu dalam perniagaan bukan beban tambahan dan bukan penghakiman terhadap pengusaha. Ia adalah perlindungan, supaya peniaga dapat berniaga dengan adil, bermaruah dan mampan tanpa dizalimi oleh sistem yang tidak difahami dan tanpa menzalimi orang lain tanpa disedari.
Islam tidak menghalang perniagaan.
Sebagai syariat, Islam memastikan peniaga dilindungi oleh kefahaman kerana keadilan bermula dengan ilmu.
BIRO PERHUBUNGAN KOBB